إذا دامَتْ . والفحل إذا تفرّقَتْ عنه شَوْلُه فصاح بها استقرَّت ، فيُقال عند ذلك رسابها « 1 » . ومن البابْ رَسَوْت بين القوم رَسْواً ، إذا أصلَحْتَ . وبقيتْ في الباب كلمةٌ إنْ صحّتْ فقياسُها صحيحٌ . يقال رَسَوْتُ عنه حديثاً أَرْسُوه ، إذا حدَّثْتَ به عنه . وفي ذلك إثباتُ شىءِ أيضاً . رسب الراء والسين والباء أصلٌ واحد ، هو ذهابُ الشئ سُفْلًا مِن ثِقَلٍ . تقول : رسَبَ الحجَر في الماء يرسُب . وحكى بعضهم رسَبَتْ عيناه : غارَتَا . فإن كان صحيحاً فهو محمولٌ على ما ذكرناهُ ، مشبَّهٌ به . والسَّيف الرَّسوب : الذي يمضى في الضَّريبة « 2 » ، فكأنّه قد رَسَب فيها . وراسِبٌ : حَىٌّ من العَرب . رسح الراء والسين والحاء أُصيلٌ فيه كلمةٌ واحدة . الرَّسْحاء : المرأة اللاصقة العَجُز ، الصغيرةُ الأَلْيَتَين . ورجلٌ أرسحُ ، والذِّئب أرْسَح . رسخ الراء والسين والخاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على الثَّبات . ويقال رسَخَ : ثَبَتَ ، وكلُّ راسخٍ ثابتٌ . باب الراء والشين وما يثلثهما رشف الراء والشين والفاء أصلٌ واحد ، وهو تَقَصِّى شُرب الشئ . والرَّشُف : استِقْصاء الشُّرب حتَّى لا يَدَع في الإِناء شيئاً . رشف يرشُف ويَرْشِف . وفي كتاب الخليل : الرَّشَف : بقية الماء في الحَوض والرَّشْف : أخْذُ الماء بالشَّفَتَين ،

--> ( 1 ) في الأصل : « ترسابها » ، صوابه في المجمل واللسان والقاموس . ( 2 ) في الأصل : « ضرب » .